Da die Wikinger eine landwirtschaftlich geprägte und seefahrende Gesellschaft waren, war der Wechsel der Jahreszeiten für sie sehr wichtig. Der durchschnittliche Nordmann oder die durchschnittliche Nordfrau richteten ihre Aufgaben für den Tag, die Woche oder den Monat nach dem Wetter, den Ernten oder der Länge der Tage aus. Es ist daher kein Wunder, dass der Wikingerkalender voller Feste war, um den Wechsel der Jahreszeiten und die Götter für das zu feiern, was die jeweilige Jahreszeit erforderte.
Obwohl es Unterschiede gibt, ist der Wikingerkalender unserem heutigen Kalender ziemlich ähnlich. Er kennt 12 Monate mit jeweils 30 Tagen und berücksichtigt sogar Schaltjahre. Einige ihrer Feiertage kommen Ihnen vielleicht auch bekannt vor, da sie sich im Laufe der Zeit zu Festen gewandelt haben, die wir heute noch feiern. Andere sind im Laufe der Zeit verloren gegangen oder haben sich zumindest bis zur Unkenntlichkeit verändert, als sie sich in moderne christliche oder weltliche Feiertage verwandelten.
Der altnordische Kalender
Bevor wir uns mit den Festen befassen, die die Wikinger das ganze Jahr über feierten, werfen wir zunächst einen Blick auf den altnordischen Kalender. Die Wikinger teilten das Jahr in zwei Jahreszeiten ein, Sommer und Winter. Wie wir kannten sie 12 Monate, obwohl für die Wikinger jeder Monat 30 Tage hatte. Jedes vierte Jahr wurden am Ende des Sommers vier Tage hinzugefügt, genau wie wir einen zusätzlichen Tag zum Februar hinzufügen, um ein Schaltjahr zu machen.
Das Wikingerjahr basiert auf einem Lunisolarkalender, das heißt, es basiert auf den Bewegungen von Sonne und Mond. Mit jeweils 30 Tagen entsprechen die Monate ungefähr einem Mondzyklus, während Sonnenereignisse wie Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden wichtige Markierungen für das gesamte Jahr waren. Auf der Erde basierte das Verständnis der Wikinger für die Monate auf dem, was zu dieser Jahreszeit geschah, sei es Wetter, Landwirtschaft oder Feste.
Die altnordischen Sommermonate und ihre Bedeutungen sind wie folgt:
Harpa |
Bedeutung unbekannt |
Mitte April - Mitte Mai |
Skerpla |
Lammmonat |
Mitte Mai - Mitte Juni |
Sólmánuður |
Sonnenmonat |
Mitte Juni - Mitte Juli |
Heyannir |
Heumonat |
Mitte Juli - Mitte August |
Tvímánuður |
„Zwei Monate“ – bedeutet möglicherweise zwei Monate vor dem Winter |
Mitte August - Mitte September |
Haustmánuður |
Erntemonat |
Mitte September - Mitte Oktober |
Anschließend folgten dann wiederum die Wintermonate:
Gormánuður |
Schlachtmonat |
Mitte Oktober - Mitte November |
Frermánuður |
Frostmonat |
Mitte November - Mitte Dezember |
Mörsugur |
Markmonat |
Mitte Dezember - Mitte Januar |
Þorri |
Thors Monat |
Mitte Januar - Mitte Februar |
Goa |
Bedeutung unbekannt, obwohl möglicherweise nach einem mythologischen Schneegeist benannt |
Mitte Februar - Mitte März |
Einmánuður |
„Ein Monat“ – möglicherweise der letzte Wintermonat oder der letzte Monat des Jahres |
Mitte März - Mitte April |
Historiker sind sich nicht ganz sicher, welchen Monat die Wikinger als Jahresbeginn betrachtet hätten. Einige haben vermutet, dass die Wikinger ihre Kalender möglicherweise am ersten Tag der Harpa begannen, also an der Wiederkehr der Sommersaison. Andere glauben, dass das Neujahrsfest der Wikinger etwa zur gleichen Zeit wie unser eigenes stattfand, und es wird sogar vermutet, dass das schottische Fest Hogmanay am 31. Dezember auf die Neujahrsfeierlichkeiten der Wikinger zurückgeht.
Sigrblót
Sigrblót fiel auf den vierten Vollmond nach der Wintersonnenwende, normalerweise gegen Ende des Einmánuður, und brachte das Versprechen des Sommers am Horizont mit sich. Dies war eine Zeit des Optimismus, der Aussaat und der Planung für die kommenden warmen Monate.
Sigrblót bedeutet wörtlich „Siegesfeier“ und bezieht sich speziell auf den Sieg des Sommers über den Winter. Es ist daher nicht überraschend, dass dieses Fest mit dem Gott Odin in Verbindung gebracht wurde und die Wikinger dem Himmelsgott Blutopfer darbrachten, um Glück auf Reisen und Raubzügen im Sommer zu erhalten. Aber es waren nicht nur Krieger, die an den Feierlichkeiten teilnahmen. Eine so hoffnungsvolle Jahreszeit rief alle Nordmänner und Nordfrauen dazu auf, um das Lagerfeuer zu tanzen, zu singen und zu feiern.
Wer heute Wikingertraditionen pflegt, opfert Odin während des Sigrblót-Festes natürlich keine Tiere. Beliebte Opfergaben im 21. Jahrhundert sind Wein, Met oder andere Güter, die mit Fröhlichkeit und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht werden. Das Thema Sieg ist auch in der modernen Praxis noch immer präsent, obwohl es weniger wörtlich mit Raubzügen in Verbindung gebracht wird. Anhänger von heute interpretieren das Fest eher als eine Feier von Mut, Ehrgeiz und Reisen.
Mittsommerblót
In den nordischen Ländern gab es Mittsommerfeiern schon viel früher als die Wikinger. Ähnliche Feierlichkeiten lassen sich bis in die Eisenzeit zurückverfolgen, als lokale Stämme die Sonne als ihren allmächtigen Gott verehrten.
Die Wikinger feierten Midsummerblót um die Sommersonnenwende im Monat Sólmánuður. Zu dieser Zeit feierten sie die Ankunft der langen, hellen Sommertage und die Ernte. Zu dieser Jahreszeit schenkten die Wikinger den Landvættir oder Landgeistern besondere Aufmerksamkeit, die Getreide und Obst wachsen lassen, den Boden nähren und die Harmonie in der Natur bewahren konnten. Midsummerblót war für die Wikinger eine Gelegenheit, diesen unsichtbaren Kräften zu danken, die als so entscheidend für den Erfolg der Ernte galten.
Viele Mittsommerfestlichkeiten, darunter Schlemmen, Trinken, Tanzen, Singen und Lagerfeuer, leben in modernen skandinavischen Mittsommerfesten weiter. Obwohl der Ursprung des Maibaums unbekannt ist, haben einige vermutet, dass die Wikinger während des Mittsommerfests um einen Pfahl oder Baum getanzt haben könnten, um Freya zu ehren und gute Fruchtbarkeit zu signalisieren.
Alfablót
Nach der Fröhlichkeit des Sommers und der Aufregung des Reisens markierte Álfablót das Ende der Ernte und die Ankunft des Winters. Das Fest wurde sowohl mit der Göttin Freya als auch mit den Álfar oder Elfen in Verbindung gebracht, die oft als Manifestationen der Vorfahren einer Familie angesehen wurden.
Obwohl Historiker wissen, dass dies ein wichtiges Datum im Wikingerkalender war, ist weniger darüber bekannt, wie es gefeiert wurde. Da es eine Zeit war, um die Familie zu feiern und an ihre Vorfahren zu erinnern, wurden die Festlichkeiten von den Frauen des Haushalts geleitet und fanden im privaten Rahmen des Hauses statt. Laut Sigvat dem Skalden, einem isländischen Dichter aus dem 11. Jahrhundert, wiesen selbst die gastfreundlichsten Adligen Fremde an Álfablót ab.
Julfest
Tief im dunklen nordischen Winter, Yule erstrahlte hell wie 12 Tage voller Fröhlichkeit und Hoffnung. Beginnend mit der Wintersonnenwende im Monat Frermánuður war dies eine Zeit, in der man die langsame Rückkehr des Sommers feierte, da die Tage wieder länger wurden. Wie andere Feste in diesem Jahr rief dieser Anflug von Optimismus Fröhlichkeit und Schlemmen in der gesamten Gemeinde hervor. Met spielte bei den Julfeiern eine besondere Rolle, da er als Odins Lieblingsgetränk galt und Mittwinter galt als eine gute Zeit, um auf Odins Seite zu stehen, da er die Macht hatte, den Sommer zurückzubringen. Es schadete auch nicht, dem Himmelsgott ein oder zwei Tiere zu opfern, in der Hoffnung, dass er einen frühen Frühling herbeiführen würde.
Während der Brauch, ein Blutopfer darzubringen, nicht in die modernen Weihnachtstraditionen übergegangen ist, haben sich bis heute einige mit dem altnordischen Julfest verbundene Feste erhalten . Als Skandinavien christianisiert wurde und die Feste der Wikinger in Vergessenheit gerieten, übernahmen die Menschen bestimmte Aspekte des traditionellen Glaubens in die christlichen Feiertage. Wie der Name nahelegt, war das Verbrennen eines Julscheits ursprünglich ein Brauch der Wikinger. Es war auch bekannt, dass Nordmänner und -frauen Kränze aufhängten oder immergrüne Bäume schmückten, um den Kreislauf der Jahreszeiten zu symbolisieren. Sogar die Mistel wird durch die Wikingerlegende vom Tod Baldurs mit Liebe, Frieden und Auferstehung assoziiert.