Magisches Großbritannien von Rob Wildwood

Dieser einzigartige Atlas des magischen Großbritanniens enthüllt eine verzauberte und oft vergessene mythische Vergangenheit, die durch die verborgenen Orte in seiner heiligen Landschaft kartiert ist.
Erkunden Sie Großbritanniens mysteriöse Anderswelt der Geister, Feen, Riesen und Drachen und verbinden Sie sich wieder mit Folklore, Mythen und Heidentum an 650 Orten.
Mit origineller und eindrucksvoller Fotografie, detaillierten Beschreibungen von Geschichten und Folklore sowie 36 geheimen Orten, die noch nie zuvor veröffentlicht wurden.

• Reise zu den verborgenen Orten in unserer heiligen Landschaft. Entdecken Sie Großbritanniens vergessene magische Vergangenheit und mythische Stätten:
• Orte, die in den Geschichten von König Artus, Merlin und den keltischen Heiligen vorkommen
• Eingänge in die Anderswelt
• Geister im Stein, Schöpfungsgeschichten und Festungen der Riesen
• Orte der Heilung, Weissagung und Wünsche
• Geheime Schreine und Orte alter Rituale
• Stätten heiliger Göttinnen in der Landschaft
• Legendäre Orte der nordischen Mythologie
• Drachen und Meerjungfrauen

Über den Autor

Rob Wildwood ist ein Folkloreforscher aus Nordengland. Er hat über 10 Jahre damit verbracht, Großbritannien zu bereisen und seine verborgenen magischen Orte zu dokumentieren und zu fotografieren. Er ist Autor von vier Büchern, darunter The Land of the Fae: Merlin’s Quest und Primal Awareness: Reconnecting with the Spirits of Nature.

Inhaltsverzeichnis

Regionale Übersicht 6
Großbritanniens magische Geschichte 9
Verwendung dieses Buches 14
Besuch eines magischen Ortes 15
Das keltische Rad des Jahres 16
Schöpfung 18
Riesen 20
Songlines – Großbritanniens mythische Routen 22
Muttergöttin 24
Animierte Steine ​​26
Portale – Eingänge zur Anderswelt 28
Feen 30
Pixies & Piskies 32
Meerjungfrauen & andere Ozeane Spirituosen 34
Wassergeister von Flüssen, Seen und Quellen 36
Kochfelder, Brownies und andere Haushaltsspirituosen 38
Merlin 40
Arthur und andere legendäre Helden 42
Keltische Heilige und Wunder 44
Christianisierte heidnische Stätten 46
Nordische & angelsächsische Mythologie 48
Die Wilde Jagd & jenseitige Hunde 50
Drachen 52
Wünsche & Weissagung 54
Orte der Heilung 56
Rituale & Schreine 58
Magie 60

REGIONALE KAPITEL 62

Ortsindex 330
Orte nach Kategorie 332
Landschaftsglossar 335
Danksagungen und weiterführende Literatur 336

Großbritanniens magische Geschichte

Die Folklore der Britischen Inseln entwickelte sich aus den einzigartigen Kulturen ihrer Bewohner und ihrer Verbindung zum Land und seinen übernatürlichen Wesen und Geistern. Die ersten Besucher dieser Inseln, nachdem die Eisschilde zurückgegangen waren, waren mesolithische Jäger und Sammler.Diese Nomadenvölker folgten mit ziemlicher Sicherheit einer animistischen Religion, wie es viele indigene Völker noch heute tun, und sahen die gesamte Natur – Tiere, Pflanzen, Felsen, Elemente und Himmelskörper – als lebendig und von einem Geist durchdrungen, einem Geist, den sie selbst als integral empfanden untrennbarer Teil von Es ist auch wahrscheinlich, dass diese frühen Menschen Mutter Erde, die Große Göttin, als einen der mächtigsten Geister verehrten. Sie wären langen Jagdspuren durch die Wildnis gefolgt und hätten ihre Reisen in Liedern und Legenden beschrieben, wobei jeder Ort entlang des Weges durch ihre Geschichten mit Bedeutung erfüllt war.

Später hinterließen die sesshafteren bäuerlichen Kulturen der Jungsteinzeit und der Bronzezeit ihre rätselhaften Denkmäler aus Stein und Erde, darunter Steinkreise, Dolmen, Menhire und Hügelgräber, von denen viele auf die Zyklen der Sonne und Mond. Angesichts des Fehlens schriftlicher Aufzeichnungen waren der Zweck und die Bedeutung dieser Strukturen für die Nachkommen ebenso ein Rätsel wie für uns, und einige hielten sie für das Werk einer alten Riesenrasse.

Während der Eisenzeit bewohnten keltische Völker die Britischen Inseln. Verteilt auf zahlreiche Stämme werden sie gemeinsam als Ancient Britons bezeichnet. Sie sprachen eine Version der keltischen Sprache, die als Brythonic bekannt ist – der Vorfahre der heutigen walisischen, kornischen und bretonischen Sprachen – und wurden von Stammeshäuptlingen und einer gelehrten Elite regiert, die als Druiden bekannt sind, die Bewahrer alter Weisheit und arkanen Wissens. Diese Druiden haben nichts von ihrem Wissen niedergeschrieben und sie beteten in heiligen Hainen im Wald, sodass fast nichts von ihren Tempeln oder ihrer Religion überlebt hat. Alles, was übrig bleibt, sind Opfergaben, die in heilige Quellen und Becken gegossen wurden, und spätere Steinmetzarbeiten, die aus einer Reihe grundlegender Inschriften in ihrer linearen Ogham-Schrift bestehen.

Das wenige Wissen, das wir über den Glauben und die Praktiken der alten Briten haben, stammt aus der Literatur der Römer, die ihre Eroberer werden sollten. Nach der Invasion der britischen Inseln machten sich die Römer daran, die Druiden, die sie als Rivalen betrachteten, auszurotten und ihre Machtstrukturen vollständig abzubauen. Die Römer waren jedoch tolerant gegenüber keltischen Überzeugungen, Göttern und religiösen Stätten und identifizierten die Götter der alten Briten als Aspekte ihrer eigenen heidnischen Gottheiten. So wurde beispielsweise aus der keltischen Göttin Sulis at Bath (Aquae Sulis) die römische Göttin Sulis Minerva. Auch die Römer brachten Opfergaben an heiligen Quellen und Waldschreinen dar, um die Nymphen der Gewässer und die Dryaden der Wälder zu ehren, aber sie verehrten ihre Götter auch in eigens dafür errichteten Steintempeln.

Während der römischen Besetzung Großbritanniens, die fast 400 Jahre dauerte, kam das Christentum auf die britischen Inseln und entwickelte sich im frühen Mittelalter zu einer einzigartigen Form, die als „keltisches Christentum“ bekannt ist. Doch nach dem Abzug der Römer wurde Großbritannien in ein „dunkles Zeitalter“ gestürzt, als Regierungsstrukturen zusammenbrachen, römische Städte und Befestigungen aufgegeben wurden und die schriftlichen historischen Aufzeichnungen zu Ende gingen. Aus dieser Dunkelheit tauchten einige der buntesten und beständigsten Mythen Großbritanniens auf – Geschichten von König Artus und seinen Rittern, dem Zauberer Merlin und dem walisischen Barden Taliesin.

Die römisch-britischen Kelten, romanisierte Nachfolger der alten Briten, wurden zu dieser Zeit von allen Seiten angegriffen. Aus dem Osten kamen die Angler, Sachsen und Jüten, die später zusammen als Angelsachsen bezeichnet wurden. Von Westen her rückten die Schotten-Gälen aus Irland vor und aus dem Norden kamen die Pikten – diese beiden schlossen sich später zu den schottischen Hochländern zusammen. Eine verzweifelte Nachhutaktion wurde von den neuen römisch-britischen Königreichen gegen diese wilden Eindringlinge geführt. Warlords wie Arthur würden einige Siege erringen und die Flut für eine Weile aufhalten, aber ihr Schicksal war besiegelt und die Angelsachsen würden schließlich das gesamte Land überrennen, das als England bekannt werden sollte.Nur in Wales und Cornwall überlebten die alten Briten, und sie hielten auch einige Zeit an den Lowlands von Schottland fest, bis diese schließlich aufgegeben wurden und in die walisische Legende als die verlorenen Länder der „Hen Ogledd“ des alten Nordens eingingen

Es sind diese brythonischen keltischen Völker, die die ursprünglichen Überlieferungen des Landes Britannien bewahrten und so seine alte Weisheit und sein Volkswissen bewahrten. Die angelsächsischen Neuankömmlinge hatten weniger Beziehung zu diesem neuen Land und prägten ihm daher weit weniger Geschichten und Legenden als ihre keltischen Nachbarn. Dies ist einer der Gründe, warum es im Südosten des Landes im Vergleich zu den Reichtümern des keltischen Westens so wenig Folklore gibt. Die flachere, fruchtbarere Landschaft im Osten, ihre engere Bindung an den Kontinent und ihre frühere Modernisierung dürften ebenfalls dazu beitragen.

Cornwall ist bekannt für seinen Reichtum an einzigartiger Folklore über Riesen, Piskies, Spriggans und Klopfer, für seine Fülle an heiligen Brunnen und prähistorischen Stätten und für den Geburtsort von König Artus in Tintagel. Auch Wales hat sein eigenes Feenvolk, die Tylwyth Teg und die leuchtenden Wesen, die als Ellyllon bekannt sind. Es ist auch die Heimat von Myrddin Emrys (dem walisischen Merlin) und brachte eine Fülle keltischer Heiliger hervor – Wanderpriester, die durch Großbritannien reisten, Einsiedeleien errichteten und Wundertaten vollbrachten.

Im alten Norden trugen die Brythonisch sprechenden Briten ihre eigenen Versionen der Merlin- und Arthur-Geschichten. Sie besetzten das Land zwischen den beiden römischen Mauern (Hadrianswall und Antoninuswall), wurden aber schließlich von den ankommenden Angeln besiegt und so wurde Lowland Scotland „anglisiert“. Ihre Mythologie wurde mit der der Angelsachsen verbunden und sie behielten angelsächsische Begriffe wie das Wort elf bei, das in schottischen Ausdrücken wie elfhame zu finden ist.

Die Schotten-Gälen in den Highlands von Schottland hatten eine ganz andere Mythologie und Folklore als die Tiefland-Schotten weiter südlich. Diese gälisch sprechenden Kelten hatten keine Geschichten über König Arthur oder Merlin, stattdessen waren ihre Helden Fingal (Fionn mac Cumhaill) und der Kriegerpoet Ossian, und ihr Feenvolk war als die Sith (Sidhe) bekannt, die in Feenhügeln namens Sithean lebten. Sie hatten auch eine ganze Reihe anderer übernatürlicher Wesen, die es nur in den Highlands gibt, wie den Glaistig, den Urisk und das Each-uisge (Wasserpferd). Über die alten Pikten, die ursprünglichen brythonischen Bewohner des schottischen Hochlandes, wissen wir fast nichts, da sie keine schriftlichen Aufzeichnungen hinterlassen haben. Nur ihre rätselhaften gemeißelten Bildsteine ​​sind geblieben, was auf eine verlorene Mythologie und ein verlorenes Glaubenssystem hinweist.

Während der Zeit, die als dunkles Zeitalter bezeichnet wird, existierten das Christentum und das alte römisch-keltische Heidentum Seite an Seite in einem Flickenteppich kleiner Königreiche, von denen einige der neuen Religion folgten und andere der alten. Heidenfiguren wie Myrddin Wylt (der schottische Merlin) interagierten mit Christen, darunter St. Kentigern, und die legendären Heiligen St. Columba und St. Aidan gründeten Missionen auf den heiligen Inseln Iona und Lindisfarne. Das keltische Christentum würde schließlich die Herzen und Köpfe der verbleibenden keltischen Völker gewinnen, als das Heidentum langsam wieder im Nebel der Zeit verschwand.

Während dieser Zeit blieben die Angelsachsen fest mit ihren alten Göttern verbunden: Woden, Thunor und Frigga. Aber im Laufe der Zeit würden auch sie letztendlich der neuen Religion erliegen, da sich keltisch-christliche Missionen von Lindisfarne nach Süden und römisch-katholische Missionen von Kent nach Norden ausbreiteten. Diese beiden Versionen des Christentums widersprachen sich jedoch in vielen Punkten der christlichen Theologie und Praxis, und so spitzte sich die unvermeidliche Konfrontation 664 auf der Synode von Whitby zu. Das römische Christentum gewann den Tag und so würden das keltische Christentum und das Zeitalter der magischen keltischen Heiligen schließlich in Erinnerung bleiben. Doch mit Zustimmung der römisch-katholischen Kirche würde die Verehrung der alten keltischen Heiligen weitergehen, besonders in Cornwall und Wales.Bis heute werden den zahlreichen heiligen Brunnen und Schreinen, die ihnen geweiht sind, wundersame Heilkräfte nachgesagt. Auch die alten heidnischen Wege waren nicht ganz in Vergessenheit geraten. Viele heidnische Schreine wurden zu christlichen Kirchen, heilige Quellen zu heiligen Brunnen, es wurde immer noch geglaubt, dass Feen und Elfen die Hügel bewohnten, und das Leben der Menschen war erfüllt von Magie und Ritualen. Doch Großbritannien war jetzt ein weitgehend christliches Land mit engen Verbindungen zur Kirche von Rom.

Der Triumph des Christentums sollte jedoch nur von kurzer Dauer sein, da ab dem Ende des 8. Jahrhunderts die heidnischen Nordmänner, die später als Wikinger bekannt wurden, begannen, diese Küsten zu verwüsten. Zuerst als Plünderer, dann als Eindringlinge und schließlich als Siedler, folgten sie immer noch ihren alten Göttern Odin, Thor und Freya. Sie beteten in heiligen Hainen und hölzernen Tempeln an, wo sie manchmal Blutopfer darbrachten. Ihre Religion war der der Angelsachsen sehr ähnlich, die Jahrhunderte vor ihnen angekommen waren, und sie verehrten ein ähnliches Pantheon von Göttern, wenn auch mit etwas anderen Namen.

Den Nordmännern und dann den dänischen Wikingern wäre es fast gelungen, ganz England zu erobern, bis sie schließlich von den sächsischen Königen von Wessex besiegt wurden. Der anschließende Vertrag gab den Wikingern immer noch die Kontrolle über mehr als die Hälfte des Landes, etwa nördlich der Flusslinie von Themse und Severn. Aus diesem Grund haben viele Städte, Dörfer und Landschaftsmerkmale im Norden Englands immer noch Wikingernamen und einen einzigartigen Charakter, der sich von denen im Süden unterscheidet. Die Wikinger waren die letzten heidnischen Völker, die in Großbritannien einfielen, und sie hinterließen die Namen ihrer heidnischen Götter in der Landschaft, aber innerhalb von ein oder zwei Generationen nach der Besiedlung dieses Landes würden auch die Wikinger zum Christentum konvertiert und mit den Engländern verschmolzen, um die zu werden Anglo-Dänen. Es ist nicht bekannt, wann oder ob das Heidentum schließlich ausstarb, aber wir wissen, dass viele Jahrhunderte später Könige immer noch Edikte erließen, die viele spezifische Details der heidnischen Praxis verbot – ein Beweis dafür, dass es tatsächlich immer noch praktiziert wurde!

Die Wikinger ließen sich auch an den Küsten Schottlands nieder, insbesondere im hohen Norden, wo sie das „Königreich der Inseln“ gründeten. Orkney bewahrt immer noch sein Wikinger-Erbe und seine eigene einzigartige Folklore über Trows, Flossenvolk und Zwerge. Andere Versuche wurden von Wikingerkönigen unternommen, um die Britischen Inseln zu erobern, aber die letztendlich erfolgreiche Invasion kam nicht aus Skandinavien, sondern aus dem Süden. Dies waren die Normannen, ehemalige Wikinger selbst, die sich in Nordfrankreich niedergelassen und französische Bräuche und Sprache übernommen hatten. Sie brachten viele französische Ideen mit, einschließlich der Einführung des französischen Wortes fée (Fee) in die englische Sprache, die das altenglische Konzept der Elfen weitgehend verdrängte.

Mit den normannischen Franzosen verbündet waren die Bretonen, Nachkommen der Brythonic sprechenden Kelten, die während des „dunklen Zeitalters“ von den Britischen Inseln nach Nordfrankreich geflohen waren und ihr keltisches Erbe mit sich nahmen. Es war der Einfluss dieser Bretonen, der wahrscheinlich zu einem erneuten Interesse an der britischen (keltischen im Gegensatz zur englischen) Geschichte führte, das in Geoffrey von Monmouths epischem Buch History of the Kings of Britain gipfelte, das 1136 erschien. Er deckte die gesamte britische Geschichte ab, beginnend mit den Kämpfen zwischen Menschen und Riesen, als die Menschen zum ersten Mal an diesen Küsten ankamen; aber er ist hauptsächlich dafür bekannt, dass er ausführlich über die Heldentaten von König Artus und Merlin geschrieben hat. Sein überaus erfolgreiches Buch veranlasste weitere Autoren aus Frankreich und Deutschland, ihre eigenen Versionen der Artusromane zu schreiben, und so begann das ganze Genre des Artusmythos, das bis heute populär ist.

Aus dem Mittelalter haben wir auch die Chroniken von Persönlichkeiten wie Gerald von Wales, Gervase von Tilbury, Ralph von Coggeshall und Walter Map, deren Schriften voller übernatürlicher Geschichten und Befolgungen sind, sowie von Großbritanniens erster aufgezeichneter Fee Erzählungen.William Shakespeare stützte sich später ausgiebig auf diese mittelalterlichen Geschichten aus der halblegendären Vergangenheit Großbritanniens. In dieser Zeit wurden auch viele alte walisische Bardengeschichten schließlich zu Papier gebracht, Geschichten, die später in einer berühmten Sammlung, dem Mabinogion, zusammengestellt wurden. Sie erzählen von walisischen Helden, Reisen in die Anderswelt, magischen Kesseln, gefährlichen Quests und den Heldentaten Arthurs und seiner Kriegerbande, alles angesiedelt in einer mythischen walisischen Vergangenheit da die Verehrung von Reliquien und Ritualen von Heiligen an Schreinen und heiligen Brunnen aktiv verboten wurde. Viele alte Traditionen, denen unter dem römischen Katholizismus ein dünner Anstrich christlicher Akzeptanz verliehen worden war, gingen verloren und gipfelten in der fundamentalistischen puritanischen Bewegung des 17. Jahrhunderts, als antike Denkmäler, heilige Stätten und alles „Päpstliche“ aktiv zerstört wurden. Glücklicherweise zeichneten Antiquare wie William Stukeley, John Aubrey und William Camden lokale Folklore, Bräuche und Details über antike Denkmäler auf, die sonst verloren gegangen wären. William Stukeley war jedoch auch hauptsächlich für den unbegründeten Glauben verantwortlich, Steinkreise und andere prähistorische Stätten seien Orte der Druidenverehrung. In dieser Zeit wurden auch Hexen verfolgt, was den Menschen Angst machte, irgendeine Verbindung mit Magie oder altem Aberglauben zu haben. Feen und andere übernatürliche Wesen wurden als Dämonen bezeichnet, und diejenigen, die sie konsultierten, wurden als mit dem Teufel selbst verkehrend angesehen. Während dieser Zeit wurden wahrscheinlich viele Volksmärchen, in denen es um die alten Götter, Riesen oder Feen ging, als Heldentaten von Teufeln, Dämonen und Kobolden umgestaltet.

Einer der einflussreichsten und fantasievollsten Antiquare war Sir Walter Scott, der zu Beginn des 19. Jahrhunderts sein Buch Minstrelsy of the Scottish Border veröffentlichte, das so beständige Geschichten wie Tam-Lin und Thomas the bekannt machte Rhymer, die ihre Reisen ins Elfenland beschreiben. Die Antiquariatsbewegung setzte sich bis in die viktorianische Zeit und darüber hinaus fort, als Folklore und Bräuche aus fast allen Teilen des Landes detailliert aufgezeichnet wurden. Diese Aufzeichnungen sollten sich als unschätzbar erweisen, da die meisten Traditionen mit dem Aufkommen der Industrialisierung bald aussterben und nur noch in den abgelegenen westlichen und hochgelegenen Regionen des Landes überleben würden. Die Viktorianer waren jedoch für die niedlichen Darstellungen von Feen mit Flügeln verantwortlich.

Im frühen 20. Jahrhundert bewahrten viele traditionelle Geschichtenerzähler, insbesondere in Wales, Cornwall und den schottischen Highlands und Inseln, die alten Geschichten und Folklore, die in den ursprünglichen keltischen Sprachen gesprochen wurden. Aber mit dem Aufkommen des Radios und dann des Fernsehens starb das Geschichtenerzählen als Form der Unterhaltung schnell aus und viele der Geschichten, die nicht niedergeschrieben wurden, sind uns verloren gegangen.

Heutzutage haben die meisten Menschen ihre uralte Verbindung zum Land und seinen Geschichten weitgehend vergessen und scheinen eine bereinigte Version von Märchen zu bevorzugen, die nicht mehr in der Landschaft und ihrem Netz aus übernatürlichen Wesen und Geistern verwurzelt sind. Mythen und Legenden sind mehr als nur Geschichten; Sie sind eine Möglichkeit für uns, uns an unsere magische Beziehung zum Land zu erinnern. Durch die Wiederherstellung der Landschaft können wir eines Tages diesen alten Respekt und diese Ehrfurcht vor dem Land wiedererlangen. Indigene Völker wissen, woran wir uns vielleicht nicht mehr erinnern: dass das Land nur durch die Achtung seiner Heiligkeit bestehen und uns für die kommenden Jahrhunderte erhalten wird.